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05/10/2011

C.La roue de l'année

La pratique Druidique  - La Roue de l’Année - les célébrations Druidiques contemporaines

 

Le Druidisme peut se pratiquer de manière individuelle ou/et par la participation à des cérémonies collectives.

 La pratique individuelle est basée sur la méditation, la visualisation, des rituels individuels et des contacts avec la nature et ses forces. Cette pratique est enseignée et développée dans la formation dispensée par l’OBOD.

 La pratique collective réunira huit fois dans l’année les trois classes druidiques dans des cérémonies spécifiques dont l’ensemble est appelée « Roue de l’Année ». La plupart de ces cérémonies sont ouvertes à des sympathisants.

 

Outre les célébrations des 8 fêtes de l’année, les Druidisme pratique également les « Rites de Passage » : accueil dans le monde d’un nouveau né, entrée dans l’adolescence, mariage, souvenir d’une personne ayant rejoint l’Autre Monde. 

La Clairière « Les Etoiles d’Artio » pratique également un rite d’accueil d’un nouveau membre par une cérémonie spécifique appelée « Le Don du Nom ». Cette cérémonie peut être demandée après la pratique d’au moins une Roue de l’Année. Elle est totalement indépendante du cursus de formation de l’OBOD. La cérémonie du Don du Nom permet de devenir membre à part entière de la Clairière sans une obligation de suivre les cours de l’OBOD.

 

La Roue de l’année est donc le socle des cérémonies Druidiques.

 

Les Druides antiques célébraient quatre grandes fêtes druidiques : Imbolc, Beltaine, Lughnasadh et Samain. Nous n'avons pas de trace de rituels religieux pour les équinoxes et les solstices. Ces fêtes étaient probablement plus sociales que religieuses. Le Druidisme contemporain incorporera les célébrations équinoxiales et solsticiales dans la Roue de l’Année.

Ces fêtes sont un moment de passage et de transformation, d'un temps à un autre ou d'un état à un autre. Le terme ou le commencement d'un cycle, saisonnier ou annuel, à la fois mort et régénération du temps, le cycle étant un éternel retour.

 

Un rituel spécifique est composé pour chacune des 8 fêtes. Les cérémonies se déroulent en forêt, dans des clairières sacrées à l’intérieur d’un cercle. La notion de cercle est très importante, il représente le cycle du temps, l'éternité, il est la terre aussi, le cercle est sacré.

 

L’année celtique est composée de deux grandes saisons : la période « sombre » (du 1er novembre au 30 avril) et la période « claire » (1er mai au 31 octobre).

La Roue de l’année commence avec le Nouvel An celtique, soit le début de la période sombre.

 

 

Samain (ou Samonios) 

Samain est célébrée autour du 1er novembre. C’est donc la 1ère fête de l’année… mais aussi la dernière de l’année précédente.

Samain se situe hors du temps. C’est un moment où le temps s’arrête, où les barrières entre le monde des vivants et le mondes des morts se lèvent. C’est le moment où nous nous rappelons de nos ancêtres et les honorons.

Samain est à la frontière entre l’automne qui s’achève et l’hiver qui annonce ses premiers froids. Samain est une fête du souvenir et une fête d’espérance.

Dans l’antiquité, cette fête durait une semaine et son importance est relatée dans de nombreux récits.

A Samain, c’est le moment de faire le deuil de ce que nous ne voulons plus en nous et de le confier à la « Vieille » qui le brûlera dans son chaudron.

Samain est une fête réservée aux membres de la Clairière.

 

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Alban Arthan

 Alban Arthan, la « Lumière d’Arthur », est célébrée au moment du solstice d’hiver, le 21 décembre. C’est la journée la plus courte de l’année et donc, la nuit la plus longue. A partir du solstice, il y aura une inversion et les nuits commenceront à raccourcir au profit des jours.

C’est le retour de la lumière, dans le monde et en nous-mêmes. Nous célébrons la naissance du Mabon, le jeune soleil. Nous célébrons notre nouvelle naissance.

 

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Imbolc

 Imbolc est célébrée le 1er février. C’est la fête de la Déesse qui présente au monde son enfant nouveau-né en Alban Arthan.

Imbolc marque les premières manifestations du printemps sans l’être réellement. Les perce-neige, les « belles demoiselles de février », sortent du sol, suivis de près par les primevères. C’est une fête du feu, non liée à la chaleur, mais plutôt à la lumière. C’est le milieu de la saison sombre, et les signes annonciateurs de l’été vont s’accélérer, la vie va reprendre petit à petit, les agneaux naissent. La présence de la lumière devient plus perceptible. Les jours rallongent franchement.

La Vieille de Samonios se transforme en Jeune Déesse d’Imbolc. La Vieille est boutée hors de la communauté, mais pour y revenir ensuite transformée en belle et jeune déesse. Le symbolisme est très puissant. La Vieille, c’est l’hiver qui s’en va, et la Jeune le printemps qui arrive.

  

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Alban Eilir 

La fête d’Alban Eilir (la « Lumière de la Terre ») se célèbre à l’équinoxe de printemps, aux environs du 21 mars. Tout continue de se transformer. En ce jour d’équinoxe, les jours sont de nouveau de même durée que la nuit et, petit à petit, la clarté va prendre le pas sur l’obscurité. Alban Eilir est une « porte du temps ». A ce moment de l’année, les forces conjuguées du soleil et de la lune seront particulièrement fortes sur les phénomènes terrestres (grandes marées d’équinoxe).

 

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Beltaine

 Beltaine est célébrée le 1er mai. Elle marque le début de la période claire. C’est une fête de la joie, de la jeunesse et des amours !

Cette fête est la fête du feu, de la lumière solaire, de l’énergie radiante, de la victoire définitive de la lumière solaire sur les ténèbres de l'hiver.

La fusion des polarités qui se réalise dans la nature à cette période peut nous aider à accorder les aspects féminin et masculin de notre nature.

Dans le rituel, l'union de ces deux aspects est illustrée par la Reine de Mai et le Roi Vert.

 

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Alban Hefin

 Alban Hefin est la « Lumière du Rivage ». C’est la fête du solstice d’été au 21 juin. C’est le jour où la lumière solaire atteint sa plénitude, son rayonnement maximal.

La fête commence à la tombée de la nuit et se prolonge jusqu’au lever du soleil le lendemain.

Alban Hefin est un moment « pivot » dans l’année, tout comme l’était Alban Arthan 6 mois plus tôt. Maintenant, la durée des jours va décroître petit à petit.

La veille au soir, un grand feu formé de sept essences de bois est allumé. Au matin, c’est lorsque s’éteint doucement le feu terrestre que prendra naissance le feu céleste symbolisé par le lever du soleil.

 

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Lughnasadh

 Lughnasadh est fêtée le 1er Aout, c'est la fête du Roi, Lugh, le grand Roi solaire honore sa mère. La traduction de Lughnasadh veut dire littéralement « Assemblée de Lugh ».

Lughnasadh, c'est aussi la fête des moissons, l'automne approche et il faut engranger.

A Lughnasadh, nous récoltons ce que nous avons semé, aussi bien dans la terre extérieure que dans notre terre intérieure.

 

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Alban Elfed

 Alban Elfed, la « Lumière de l’eau », est célébré au moment de l’équinoxe d’automne, le 22 septembre. C’est de nouveau un moment d’équilibre, mais aussi de bascule. C’est le début du signe de la Balance.

C’est un jour de remerciement à la Déesse-Mère pour les cadeaux de la moisson et les fruits de la terre qu’elle nous a procurée. C’est aussi un moment de préparation à la pénombre de l’hiver et l'occasion de nous débarrasser de ce qui nous entrave.

Le temps est venu de franchir dans l'autre sens la Porte que nous avons franchie lors de l'équinoxe de printemps.

 

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Agenda de la Clairière LES ETOILES D’ARTIO

 

Fidèle à la Tradition Druidique, la Clairière Les Etoiles d’Artio célèbre les 8 fêtes de l’année.

 

 Les dates des cérémonies seront précisées sur demande par mail sur etoiles.artio@gmail.com  

 

 

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